對於無差別傷害，人們出現“失語症”，是因爲什麼？

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這個因素固然是有的，但認知僅僅侷限於此，卻又未免有些膚淺化。

不少公衆出乎意料地選擇沉默，這不單單源自外界對於言說的規制，也是某種主動保持緘默的選擇。

種種不堪甚至一些極端情境，開始成爲日常生活的範式，亦即例外狀態的常態化。在這樣的感同身受中，越來越多的人被“難以言表”的無奈感和無力感所包圍。

真實本就是超越語言文字的，當語言文字呈現表達乏力的本質，便直接導致了這種集體性沉默。

沉默成爲壓抑社會性創痛，逃避慘淡現實的一種方式，藉以迴避某些心理或情感層面難以爲繼的話題，從而與失望、傷痛、焦慮等刻意保持“安全”的心理距離。

另一方面，作爲社會的一份子，無力阻止不堪的發生和延續，與其說負有見證之責，不如說見證了見證的失敗與損毀，於是產生責任人有罪的負疚，進而以沉默這種普通語言之外的另一套“語言”，對語言表徵或見證功能的失效施予回應。

面對所有的發生與存在，沉默成爲一種集體言說方式，抑或回應現實的“恰當方式”。

社會公域由此出現一種弔詭情形：人們寧願放棄思考、言說的自由，即寧願放棄作爲“社會動物”的身份，使自己再次沉落到個體孤獨之中，從而獲得一種“勞動動物的勝利”。

這種沉默，既不是全然的虛無，亦不是絕對的創造，它更像一種居間立場、一種話語姿態，或者一種精神和道德困境。

“沉默”徵象就像現實與言說之間一個豁口，藉此我們可以一窺時代的創傷內核。