普信男無法容忍楊笠的冒犯，卻可以接受劉強東性侵
近日京東請楊笠代言，爲雙十一造勢，雖然只是一次再正常不過的商業代言合作，卻遭到大量男性消費者的抵制，起因只不過是此前楊笠在脫口秀大會上對普信男的一句調侃，他們因此“退掉京東年卡”“呼籲擠兌京東金融”。
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“在普信男眼中，指出他們“那麼普通，又那麼自信”的楊笠是拳師，是晦氣玩意兒。而性侵女大學生的劉強東反而是受害者，是英雄。”
近日京東請楊笠代言，爲雙十一造勢，雖然只是一次再正常不過的商業代言合作，卻遭到大量男性消費者的抵制，起因只不過是此前楊笠在脫口秀大會上對普信男的一句調侃，他們因此“退掉京東年卡”“呼籲擠兌京東金融”。
隨後，京東火速發出澄清和道歉聲明，顯然是爲了安撫那些感覺自己被冒犯的普信男。
事情越演越烈，成了一場普信男的大型獵巫狂歡。一個女脫口秀演員的商業代言權，就這樣被剝奪，以一種十分荒謬而可笑的方式。對比這羣人此前對劉強東性侵女大學生的寬容，不禁讓人覺得噁心，再次凸顯了普信男們扭曲的性別意識。
01 說男的普信，有錯嗎？
楊笠，作爲一個脫口秀演員，以一種幽默的方式吐槽普信男“那麼普通，又那麼自信”，這有錯嗎？
只要你稍微細心觀察一下，就會發現這個社會有一套對男性非常友好的精神資源體系，男性出生時所帶的生殖器似乎是一個天然的勳章，讓他們無須努力就能贏得許多優待。
很多女孩子從小就被“引入了做女僕的角色”，被教導做家務，只准玩洋娃娃，過家家。
“當小男孩已經在拉幫結夥，在居住地區或探險或胡鬧，小女孩卻被關在家裏，聽講居心不良的陌生人的故事。儘管家庭是現存最危險的地方，但她的相對封閉伏態卻以保護爲名而被證明爲合理。大人教她要害怕和不信任外面的世界，卻從不明言箇中原因。”——《女太監》
普信男們被慣出來的“自信”，並不源自於他們的能力、成就，或任何可以客觀衡量的標準。它是一種無形的社會賦權，是在畸形的性別結構中根深蒂固的優越感。是通過性別秩序中的既得利益代代繼承下來的。
在這樣的社會架構中，男性自幼被教導，他們的聲音更重要，他們的意見更具價值。因此，當面對一個觸及這種虛僞的女性時，他們會感到不安。這也不是因爲他們意識到了性別不平等的真實存在，只不過是他們自以爲是的優越感受到了威脅。
楊笠的“冒犯”，不過是輕輕揭開了這層面紗，點出“那麼普通，又那麼自信”這種人人習以爲常現象背後隱含的，一種長久以來被忽視的集體性別霸權。
楊笠之所以招來他們的反感，正是因爲她讓這種性別霸權變得可見、可笑、而又不容否認。
前些天大冰直播間裏大言不慚地把“嫖娼”說成拯救失足婦女的男性便是其中的典型代表，
普信男們絕對無法容忍自己享有的特權被質疑或調侃，更無法接受一個女性，以如此直接的方式揭穿他們的虛假自信。於是，他們一旦有機會，便要發起集體攻擊，通過對冒犯者的圍剿，重新鞏固他們在性別結構中的優越地位。
這背後反映的是一種羣體性的焦慮，因爲當優越感的虛假面紗被揭穿時，男性性別特權不得不被審視。
實際上，普信男們對楊笠的羣起而攻之，就是社會賦權與性別不平等在當下社會的真實呈現。
我們應該注意，爲什麼男性的自信可以如此輕而易舉地建立在性別差異上？爲什麼當一個女性指出這種不平等時，男性的反應不是反思，而是竭盡所能地排斥和攻擊？
這隻能解釋成一種捍衛虛假自信的防禦機制，背後隱藏的話語是“我說不過你還不能讓你消失嗎？”
可以說這種愚蠢的做法，又一次生動地呈現了什麼叫“普通且自信”，他們固執地捍衛着一種早已不該存在的性別等級的樣子，像極了氣急敗壞的跳樑小醜。
02 劉強東是英雄？
最可笑的地方在於，普信男們只是因爲楊笠在言語上對他們進行了冒犯就覺得不可接受，而對於曾經性侵女大學生的劉強東，對於一個在實質上對她人身體造成傷害的男的，卻顯出了無盡的包容，
在普信男眼中，指出他們“那麼普通，又那麼自信”的楊笠是拳師，是晦氣玩意兒。而性侵女大學生的劉強東反而是受害者，是英雄。
劉強東之所以能夠被他們輕易原諒，無非是因爲他代表了權力的象徵。他的行爲，即便在道德上是不可辯駁的錯誤，但在普信男的眼中，卻可以因爲其成功與地位而被美化、合理化。
他們支持劉強東，實際上是在保護和維繫一種男性主導的性別秩序，一個他們賴以爲生的世界觀。
這種現象不僅僅是個體的反應，而是社會結構賦予男性的一種性別特權的具體體現。在這種結構中，男性的錯誤可以被輕易原諒，而女性的反抗或質疑則被視爲不可接受，甚至是對社會秩序的威脅。
普信男們的集體反應，實際上是他們對性別秩序被挑戰的焦慮和恐懼的反映。他們無法接受女性擁有表達意見和揭露不平等的權力，因爲這會動搖他們長期以來所享有的性別優勢。
他們骨子裏是厭女的。
03 男男相護的現狀
注意到當下的輿論環境中，仍有人在爲普信男們的情緒化反應做辯護，比如這位在平日裏積極攻擊反智言論，經常喊着捍衛文明口號的號主，覺得“
翻看此人往期部分推文，可見至少算是個文明人，但是在性別議題上，卻充分暴露出了其無知與身爲男性的傲慢。
他在文章中大言不慚地指出：雖然男性記恨楊笠的“普信男”調侃似乎是不“大度”的表現，但女權主義反對性別刻板印象，因此男性有權質疑爲何必須豁達大度，正如女性有權拒絕被要求溫柔體貼。從這個角度看，公衆對楊笠的反擊在女權敘事下也可以被視爲“合情合理”。
這完全是一種對女權主義的誤解，試圖將其平等主張與維護男性性別特權的情緒化反應混爲一談。實際上，女權主義並不是爲所有的性別反擊提供理由，而是爲權力平等和自由選擇而鬥爭。普信男的反應並不是一種對刻板印象的合理反抗，而是對性別平等的防禦性抵制。
說出這話的人可以對遠方的苦難表示無盡的同情，可以義正言辭地譴責非人類暴行，但是卻看不到身邊女性所處的困境，意識不到自己本身就是這個男權社會的既得利益者。
結語
在這個處處充斥着普信男的社會里，女性更應該團結起來，勇敢地表達自己的憤怒，表達自己對於男權社會的不滿。
“女性聚在一起宛如女巫們的狂歡”，我們可以自由地在無男之地創造只屬於女性的時間和空間，盡情地享受不以男性利益爲先的自由時光，讓男性成爲漂浮於我們視野之外，非必要不出現的、可有可無的存在。
或許每個女孩都可以選擇勇敢地說出“我厭男”，這絕對不是什麼挑起性別對立，只是一種抵禦男權侵蝕的自我保護，一種時刻提醒身邊的男性需要尊重女性的鮮明態度。
“將厭男視作一道出口，一種存在於封閉路徑之外的方式，一種抓住每次時機說‘不’的方式。”
“我們要求男性恰如其分地利用自身力量與特權：比如監督周圍其他男性的行爲舉止，而不是對女性的抗爭方式指手畫腳。我們要求男性管好他們自己。不對，我們實際上是在要求男人學習一下少佔用公共空間。他們並不是主角，他們必須慢慢習慣這點。”
“面對女性談論厭男時，一個男人至少應該做到閉嘴和傾聽。他會從中瞭解到很多東西，並最終獲得成長。”
“如果所有女人都厭男，我們將組成一支盛大而又華麗的狂歡隊伍。我們會意識到（或許一開始有些痛苦）原來自己根本不需要男人。我相信，這樣一來，我們可以釋放出意想不到的力量：它遠遠超越男性凝視與男權支配，憑藉我們自己即可完全綻放。”
——《我，厭男》
