王五四：人們需要一個叛逆的黑悟空，最好是體制內的

最近，人人都愛黑悟空，我也一連看了幾天的遊戲視頻，但並沒有多想玩一下這個遊戲的意思。老婆轉了幾千塊錢給我說，這麼好的遊戲你玩一下唄，我也婉拒了。這種感覺不是說想通過玩遊戲獲得快感，而是遊戲本身已經給你帶來了快感，特別是金箍棒掄起來呼呼作響砸在妖魔鬼怪身上的時候，想想就很暢快，這些年，我們實在是壓抑憋屈的太久了。

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最近，人人都愛黑悟空，我也一連看了幾天的遊戲視頻，但並沒有多想玩一下這個遊戲的意思。老婆轉了幾千塊錢給我說，這麼好的遊戲你玩一下唄，我也婉拒了。這種感覺不是說想通過玩遊戲獲得快感，而是遊戲本身已經給你帶來了快感，特別是金箍棒掄起來呼呼作響砸在妖魔鬼怪身上的時候，想想就很暢快，這些年，我們實在是壓抑憋屈的太久了。

或許是社會烏煙瘴氣太久了，網絡上又聚集着成羣結隊的傻逼，每天說着蠢話幹着蠢事丟着老祖宗的臉，所以人們期盼大聖歸來，亟需大聖歸來，驅除人間妖霧，滌盪心中鬱結，“今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。”

人人心裏都住着一個孫悟空，有的人渴望他的到來，有的人渴望成爲他，當然，也有人渴望嫁給他，“我的意中人是一位蓋世英雄，有一天，他會身披金甲聖衣、腳踏七彩祥雲來娶我。”人們愛他，跟他的本領高強有關，沒有多餘的廢話，金箍棒就是他的言論，他熱愛自由，不畏強權，也有意願和能力爲自由而戰，可以說他身上幾乎集中了中國人最嚮往但自身往往不具備的品質。更重要的是，他有一個好下場，“汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝爲鬥戰勝佛。”這樣的全身而退，這樣的加官晉爵，在中國式的敘事裏，是很少見的。

不論是《西遊記》小說裏還是電視劇中的孫悟空孫大聖齊天大聖，人們過於熟悉了，結局也過於光明瞭，人物形象過於金光閃閃了，“頭戴鳳翅紫金冠，身穿鎖子黃金甲，腳蹬藕絲步雲履，手持如意金箍棒。”新時代新青年，對孫悟空有了新的要求，人們希望他不要那麼完美和高高在上，甚至形象可以黑化一些，就像這款遊戲的名字《黑神話：悟空》，所以男主角我們姑且稱之爲黑悟空，什麼紫金冠黃金甲不孕履，都可以扒了不要，但手中的金箍棒必須握緊，隨時開打。這裏的黑悟空，再也沒有“我要這鐵棒有何用”的迷茫，有的只是“這一棒叫你灰飛煙滅”的決絕。

人們需要一個叛逆的黑悟空，最好是體制內的，這雖然是一個矛盾體，但人們就是這麼矛盾。也正是因爲孫悟空有了編制，官封弼馬溫，那他的反叛纔有價值，否則成農民起義了。就像蘇陽的歌《官封弼馬溫》裏唱的那樣，大鬧天宮的孫悟空，從最初剛當上官的袍兒新，帽兒鮮，到最後知道弼馬溫是個芝麻官，只有職位沒有權，不管糧來不管錢，於是棄官不幹回到花果山，扯起大旗來造反，要當一個齊天大聖鬧翻天。這裏的造反並不是我們通常理解的造反，孫悟空沒有造體制的反，他造的只是體制內個別領導的反，哪怕是看似最高領導人，他也無法代表體制，因爲那是西方世界，本質上，孫悟空造的是西方敵對勢力的反，很愛國。

人們越愛悟空，就對他的要求越高，希望他有思想，有內涵，不再是一個頭腦簡單快意恩仇，遇事只知道掄起棒子就乾的潑猴。所以在後面的作品《悟空傳》中，悟空變得像個哲學猴了，“我要這天，再遮不住我的眼，我要這地，再埋不了我的心，我要那衆生，都明白我的意， 我要那諸佛，都煙消雲散！”你看，孫悟空不僅具有戰鬥力強大的金箍棒，還有了戰鬥力同樣強大的思想武器，這纔是如來和玉帝懼怕的，只要你還想考編，那就是自己人，但你要自成體系另闢路徑，那就是真的造反了。於是就有了《西遊·降魔篇》中的孫悟空，“手拿着兩把西瓜刀，從南天門一直砍到蓬萊東路。來回砍了三天三夜，那是血流成河，可我就是手起刀落手起刀落手起刀落，一眼都沒眨過。”這纔是真正的革命者孫悟空，不再是降妖除魔的孫悟空，在體制的眼中，他是魔。

1997年，王小波說，歲末年初，總該講幾句吉利話：但願在新的一年裏，我們能遠離一切古怪的事，大家都能做個健全的人——我實在想不出有什麼話比這句話更吉利。時隔多年，這話證明王小波是高瞻遠矚的，但也證明吉利話是沒用的。人們說吉利話，是希望能如意，但往往效果不好，效果好的是如意金箍棒，有種槍在手跟我走的感覺，“如意金箍棒”只有短短五個字，卻說明了世間萬物的本質，如意不是乞求而來的，而是一棒一棒打出來的，這烏煙瘴氣的年月，與其抱怨不如“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，就像你在遊戲裏一樣，人生如戲。