我们要在民间相互守望
他们说，杀人者是因为离婚分配不公，而对善良的路人动起了杀念。他们说，杀人者是因为考试不合格拿不到毕业证书以及对实习报酬不满，遂回校发泄行凶。廖廖数语，将一个罪犯很快就“定罪”了。
免责声明：为了便于阅读，本站编辑在不违背原文含义的前提下对内容进行了适当修改。特此声明，本文章仅代表作者个人观点，本站仅作为信息展示平台，旨在帮助读者更全面地了解历史真相。
我们新开启了更专业的知史明智 PRO 版本(免费)，感兴趣的读者可以移步https://pro.realhist.org/，如果对您有帮助请收藏并帮忙推荐，谢谢！
他们说，杀人者是因为离婚分配不公，而对善良的路人动起了杀念。他们说，杀人者是因为考试不合格拿不到毕业证书以及对实习报酬不满，遂回校发泄行凶。廖廖数语，将一个罪犯很快就“定罪”了。
这不太正常，认定犯罪动机是一个复杂的过程，才几个小时就公布了；这不太正常，怎么只隔了月、周、日，恶劣犯罪事件就重演了；这不太正常，为什么那么多人要向普通人泄愤。
什么是因？经济下行，意识形态之祸，还是个人丧失了活下去的动力？然后我们仍无动于衷地认为，他们是他们，我们是我们？
不，社会里的恶被不断释放出来时，我们都难幸免。
身居变迁时代，盛世的浮华，往往睽隔了我们对美好社会的转顾，或沉伦逐利，或埋怨体制颟顸蛮断；守在历史的风口，我们忘却用双手拔开现实的迷思，满腹牢骚狐疑，难抑社会价值模糊迷乱；经济辉煌成就城市繁华，社会却演绎着风云变幻，我们将良善道义抛弃于历史角落，任凭欲望强流侵蚀丰实的内心。
理性公民的培育，并非通过思想教化，而是为公民成长提供制度土壤,在开明的社会中，为公民提供可为的空间，不限制人性，不拘束自由，更不能为了政治服务而逾越私权；在开放的治理中，才能让公民的自主权利得到保障，公民享有批评与参与公共事务的权责义务，并在各种社会交往中达成富有广泛认同的社会价值观。
在富有共识的公共交往中，参与探讨公共政策，为决策提出有价值的建议。从理性公民到积极公民，社会在公民行动的推动下向良序健康发展。
这些年，我们的社会被大大地压制了空间。这些年，我们遭遇了种种莫名地压制，与权利的剥夺。
我们面对民粹主义、激进主义、旧势力思想的冲击，新型自由思想、温和改良思想、网络自由主义等与之分庭抗礼，思潮之间的相互评判与纠缠，社会各种矛盾叠加，难以形成共识。更随着极端的左思潮，使整个社会存在一种濒临崩溃的状态。
社会处于一种相对混沌状态，其因有三：一是党政不分，行政权力需要加以制衡，没有制度上的制约，易使权力的气焰嚣张，枉顾法治，人治至上；二是行政权、公民权、社会权不分，行政权逾越于公民权之上，社会权被挤压；三是中央权力与地方权力之间难以清晰界别；在这种权力混沌的情况之下，必然造成社会处于一种混沌状态，按此运行，矛盾积压至一定程度后引起社会病变，社会潜在风险随时爆发。
而随着社会分配不公，阶层分化更加严重，社会底层人失去希望，仇恨情绪日趋浓厚。法治建设不健全之下，公权力难以制约，一旦各种困境逼迫，往往引起民愤血气喷张，底层阶级对社会不满情绪加重，而权贵利益结盟违背了社会公平，既得利益者的高高在上，不理社会情绪之病变以权寻租、以权谋私，社会更呈畸形发展，社会秩序被非法行为打乱，社会价值观模糊，社会失控。
社会的稳定发展，不是靠权力来压制社会空间，更不是靠权力的力量来维稳，多年实行的高压，就是靠“花钱买稳定”、“掩饰真问题”的治理模式，使行政体制出现一种病态，“维稳思维”弥漫行政体制内，而等级制度森严之下，更加扭曲了行政治理方式。落后的社会管理思想挤压了民间自治的力量，阻碍有共识的社会价值观的形成。
政治的专政，是一把利剑，让我们每个社会的个体都躺倒在砧板上。
互助、友爱、良善……会支撑着人们的灵魂。我们一定从这些事件中有反省。而随之各种仁爱、理性、和平的声音或是举动出现之后，对人的行为模式产生了极大的改变。人们总能用某一种方式唤起关于正义的思想，或者运用他们带有社会责任感的理性思考的能力，来决定如何行使自身的自由。
正义成为激发人们积极行动的主要因素之一。人们有自利性行为，但一想到家庭成员、亲友、同乡、同族等，就会秉持正义，呵护公正,这是人的自然本性。我始终相信，人性中包含了很宽阔的价值观。
特权悖道、强权压制……各种信息纷纭，人云亦云，更增加了社会碎片化演进。社会治理方法已非制定经济方针那样机械化，面对众多矛盾的存在，需建立一个合理的表达渠道以迎解。
而不是，民众既无法表达，更无制度保障权利，就会导致暴敛行为发生。再加上媒体不能独立进行报道，还原社会真相，失去基本的价值底线，社会形态会更加混纯。
我们怎么办？我们要在民间相互守望。
民间，就像是一个江湖，这是作家野夫的拟喻。他说，在这里，正邪殊途，恩怨分明，古老的善恶是非，永远在口耳相传的天良守则中，酒旗张扬着……子曰礼失求诸野，民间总有丰厚的道德沉淀。
谁不向往那一片江湖净土？是的，我们信仰民间，向往真善美。
我们都曾如此立足民间，追溯亘古辽远的信仰，踏寻民间激变的道路，为寻求安身立命而不断立人立己。无论身于何，民间终是我们每个人都会与之相遇的心灵寓舍。而一个人在世上，要为驱逐这个时代的黑暗发一份光，这就是民间公义。
民间公义塑造公民，为了公义，公民用行动推动社会进步。在民间,公民坐言起行，鞭挞世相、批评时政，如此正常；在民间，公民面对责难自发行动，为救助困难个体，为影响公共政策,表达意见、聚起行动，这也很正常；民间就像一个沙盘，需要组织的力量，将其凝聚，人们因相同诉求或其他机缘汇合于各种组织当中，为心中的那份美好而不断付出，这也很正常。只是,曾经的民间公义正被物质的泛化不断被削弱,被体制力量消解。
体制之外的一个广大的民间社会，曾经被压制，但如今民间要对公共生活的有力“发声”，多元开放的意识持续激发行动热情，年轻世代的批判与独立亦涌动迸发。这是一场新旅程。
我们一定要在民间相互守望。