藏传佛教转世灵童的由来

中国这民间传说有意思。说脱生，转世投胎怎么回事？人一死啊，从阳间到阴间，曾经有个节目讲过，叫《地府公务员档案》。就讲这个中国民间传说里到阴间怎么回事。

投胎那会是什么呢？他这有一趟桥叫奈何桥。过了奈何桥呢，望川河。过了河对岸呢，就投胎了。在这边，河口就站着个人，有老太太，姓孟。人家管叫孟婆。很多人说孟婆就是孟姜女，说法不一样，反正是老太太。干嘛？她这只口大锅，熬一锅汤，这个汤呢，孟婆汤。

孟婆汤干嘛？这人，你这要转世投胎的人走她跟前，孟婆给你发一碗汤。你喝也得喝不喝也得喝，喝完了上辈的事全忘了。你再转世投胎就不记得上辈的事了，就再世为人。说是汤我不喝不行，那不行。老太太把关，这是强制性的。

当然，这有时候有漏网之鱼。为什么？孟婆岁数毕竟大了，有时候一眼照顾不到呢，也可能人就溜过去了。还有可能这会啊，她必须得做核酸。她去做核酸去了，这有人从眼皮底过去了，上辈的事她就记住了，这也有可能。

所以你能在民间传说里呢，也能听到这样的事。说这人转世投胎了，上辈的事她还记着呢，那碗孟婆汤她没喝。这孟婆汤我跟年轻人说你不知道，我告诉你，刘德华有首歌你就知道了，忘情水，孟婆汤，就是忘情水。给我一杯忘情水啊，换我一夜不伤悲。就以前的事我都忘了，就过去了。

所以这个无论是过去还是现代，大家对这种事都津津乐道，都希望自己有带入感能进入的这场景当中。那我说的这很多朋友说，老梁你这不对啊，你说这些你就愿说怪力乱神，神的鬼人民间传说，没影的事。什么唐僧前世是金蝉子了，什么济公前世是降龙罗汉了。

我告诉大家，这绝不仅仅是民间传说。相对我们说这个形而下这东西，包括形而上的东西，哲学宗教里边，关于灵魂，转世这些事，非常多。而且甚至呢他形成了一种固定仪式。我说到这有人想起来对呀，藏传佛教里有转世灵童啊。你看那达赖班禅，大宝法王，不都能转世吗？

说到这有的朋友细细琢磨，哎，我发现了啊，你说宗教这里头有仪式，那别的宗教怎么就没有这转世灵童呢？甚至同样是从印度发展而来的佛教的其他分支也没听说哪家有转世灵童，怎么唯独藏传佛教他有这转世灵童呢？他这转世灵童是怎么来的？怎么搞的这么正规？一辈留一辈啊，又是转世又金瓶掣签呢？到今天呢，那正好借着这个机会，我给大伙说说，藏传佛教的转世灵童他是怎么回事。

我们有的朋友啊，查了些资料知道，说藏传佛教和其他的佛教他不一样。为什么呢？他并不是纯粹的佛教发展而来的。当初呢，在印度那边过了一位大师，莲花生大师。莲花生大师呢，进入到西藏开始传教。他为了能够迅速的呢，把佛教传播开呢，他可不是紧紧的把自己掌握的大乘佛教来经过传教，他揉合了其他的一些东西。

除了藏传佛教这里边大乘佛教的分支以外呢，他揉入了两种教派的东西。一个是印度教，一个是西藏的本教。本教是什么？我们现在学名叫萨满。什么是萨满呢？多神，就是神鬼妖婆都上来了。你指的东北的跳大神吧，那就是萨满的一种。就是藏传佛教他是有三个构成的：大乘佛教，萨满，印度教。

他为什么要把这个印度教跟萨满引入到里头呢？因为当时西藏啊，你给一些这个原来没有佛教信仰的人传教，你直接给他讲啊，是佛教里头这个人生疾苦啊，什么生老病死这些，一些高深的理论他很难懂。而往往接受的人的文化水平，西藏当时并不开化，这个文化水平很低。那么你要是让他快速信，必须对有一种超自然的力量让他觉得强大，直接灌输过来。

所以这就我们说的，什么是信仰啊？从来都是呢，你接受了之后才相信的，而不是相信之后你才接受他。所以为了让大家快速接受，他必须里头有一些超自然的神秘力量，就可以代替佛来行使这种强制性的神鬼的东西。印度教里头神魔就多，那萨满里头不用说多神，神魔更多。

所以藏传佛教和其他的佛教不一样，藏传佛教里有很多神魔。你看过去西藏，建了 12 座大庙藏传佛教大庙。那 12 座大庙连成一幅图，那图是什么呀？是一个仰面朝天躺着的女人形状，这个女人叫罗刹女，意思是魔女。为什么建 12 座庙呢？震住罗刹女，庇佑西藏大地的平安。所以在里头呢，有一些啊，神鬼的东西。

莲花生大师，给西藏带来藏传佛教。那么往后传的时候，传到 13 世纪，在藏南地区有一位高僧，这位高僧叫索南加措。有人说索南加措是三世达赖呀，是这个黄教大师宗咯巴的小徒的后世转世了。他小徒的根敦朱巴是一世达赖，传第三辈，叫索南加措，是三世达赖，得到了蒙古的阿纳汉的册封，这才有达赖的称号嘛。

我告诉大家，索南加措是三世达赖，藏族非常常见的名字。就跟你现在你看说藏族男女孩叫卓玛似的，所在都是。他是同名，这个索南加措不是三世达赖。三世达赖那是后来 16 世纪的事。他说这是 13 世纪上半叶，索南加措在藏南一带高僧大德，很有名气。

那么有一天，他在修行在观空的时候。什么观空呢？就是参欢喜禅。欢喜禅是什么呢？有的朋友可能到云南，到那里旅游见过。说这个佛像呢，是一个修行的人，盘腿坐那。他怀里呢，抱着个女的，两腿分开，坐到他大腿上。有人说这姿势是吧？对，就是男欢女爱的姿势。

有人说这佛教不杀生，不偷盗不邪淫，不妄语不饮酒，这怎么还能有这事呢？你别说有这事，这是还是你参谋佛教的一个重要的过程。在这藏传佛教里头，说这个过程叫什么呢？叫参欢喜禅，学名叫观空。说这玩意怎么能修行呢？咱们很多朋友尤其成年人，您知道这种事情男欢女爱，乃人生之大乐。咱说饮食男女，人之大欲存焉，这是最让你快活的事。那么在最快活的过程当中，你体悟人生的至理，佛家的教诲，恐怕比你平常在正常状态下的修行要管用。

但是这是我个人理解，可能您跟我理解不一样。但总之就是非常状态之下的修炼，恐怕比正常状态修炼更容易精进。佛教里讲六波罗蜜里的精进波罗蜜，可能也包括这个东西。那么这个事谁管呢？在这个佛教体系里边，印度传的佛教体系里边，专门有人管这个。这人名叫大欢喜菩萨，梵文里叫毗卢遮那，还有个好听的名字叫欢喜自在天，也是个菩萨，这个菩萨，在中国国内不常见，在日本经常见。日本的，你要看那个寺庙里头，有一个站着双掌合实，但脑子是大象的脑子，身子是人身子的，那位就是欢喜自在天，大欢喜菩萨。他管着观空的事。

这索南加措上师呢，跟自己的，这不叫自己的女人啊，这叫自己的名妃，也是他女徒的，男女双修，参欢喜禅。观空的时候，观空什么感觉呢？你这精神呢，从这个大脑里边飞出来，升腾升腾升腾，然后到大雪山上边，由大欢喜菩萨在那等着你，跟你说人生佛法如何如何。

说这一天索南加措，正在观空的时候，这个灵魂上升，直冲大雪山山顶。你看毗卢遮那，欢喜自在天菩萨在那等着呢。说来来来，你往下看，你看这山下边四处看，卫藏康。什么叫卫藏康呢？卫呀，就是现在的拉萨。藏呢，后藏指日喀则。康呢，什么青海康巴，四川这一带。说白了，就大藏区这一带，就整个是藏族文化，川藏这一带。

你看卫藏康一代，今后就有你的儿子统领。索南加措就愣了，说我尚未婚娶，无有子嗣哪来的儿子呀？菩萨告诉他，你呀，也就是一年多以后，你的名妃，你这女人跟你一块参欢喜禅的，就会给你生儿子。你这儿子，这些地方都为他统领。就这么着观空过程就结束了。

与此同时呢，离这个地方大概有 200 里地开外，靠近尼泊尔的地方，有一位高僧叫萨顿日巴。这位高僧这时候干嘛呢？这就跟心灵感一样，跟那个索南加措一样，也在那观空的，也是，灵魂直冲大雪山，  毗卢遮那大欢喜菩萨告诉他，你呀，命不久长，大约也就一年左右呢，你就得圆寂，就过世了。但是你呀，灵魂不死，你将奔赴 200 里开外，到哪哪哪儿，你给那索南加措托生当儿子，转世投胎。你是他的儿子，就那个就是你的转世灵童。就萨顿日巴高僧转世，给这个索南加措当了儿子。

这么的，这个萨顿日巴回去了。隔了大概有一年吧，他感觉这就是上来了，把俩徒弟叫的跟前，说我呀，这两天叫圆寂，但是我托生到那那那，给人当儿子。再过四年，我四岁的时候，你们俩过去找过去。这俩徒弟，你们将心将疑吧，也最后这师父圆寂了，给火花了。

那一边，正好，索南加措的灵魂生儿子，这儿子一出生，就跟一般孩子不一样。也不哭，没长到三十岁时候，把这些经书都能背。而且，那你谁跟他讲，佛家庙里噼里啪啦的，他能跟你讲。是不是神童吗？他四岁那年，萨顿日巴那俩徒弟来了。一进这屋，他把这俩徒弟名叫出来，你谁你谁你谁，你老大你老二你当时跟我怎么学的，我教你什么了。这大伙恍然大悟，原来这孩子，就是萨顿日巴的转世灵童。

这个孩子，就是藏传佛教的第一个转世灵童。他叫什么名？给他起名叫八思巴。我说这三字，很多知道了，巴斯巴是谁，忽必烈的国师，就大元开国皇的忽必烈的国师。忽必烈当年请的他，给自己当国师，也就从那一刻开始，藏传佛教，真正开始和蒙古结缘。所以在那往后，藏传佛教就成了蒙古的国教。

这八思巴，辅佐忽必烈，南征北战，东荡西杀，四处传播藏传佛教，等于给大元天下奠定的思想理论基础。那么咱们看这金庸写《神雕侠侣》里，有一位西藏僧人叫金轮法王。这金伦法王的原型，就是八思巴。因为里边说了金轮法王，是忽必烈的国师。你看，这就是藏传佛教转世灵童的一个由来。